法音宣流

普賢王如來文武百尊無上圓滿大力願攝頌

普賢王如來文武百尊無上圓滿大力願攝頌

　　法身佛本自如如，智德圓滿，周遍法界，超思量、離言詮、無始無終、非修非證。為生死苦海諸有情，令其識自本來面目故，於無言語中方便說此「本自圓滿殊勝願王」，其威神功德，不可思議，故稱大力，能於自性任運解脫，即身圓證菩提！

　　「中陰文武百尊」出自大幻化網，亦即由行者心、頂二輪化出百位寂靜、忿怒本尊，其法密義在根本摧滅金剛地獄，亦稱「中陰百尊」。以其於人亡故後，會在實相中陰期，由心識所現之。《文武百尊》之傳規，是　蓮花生大士從普賢王如來所說之根本密續中，摘要攝集。即使祇聞寂靜忿怒本尊之名，亦可超出三惡趣；倘得入壇灌頂，則雖犯三昧耶戒者，修此法亦可還淨。

　　《文武百尊》是四十二位寂靜尊與五十八位忿怒尊的總稱。其法性涵蓋六道有情眾生，是一切法界的真實顯現。在人亡故後處中陰階段的七七四十九天中，會逐漸出現百尊各自特殊的曼達拉，散發出各種不同耀眼炫目的亮光，及如雷轟響的怒吼。只要亡者能辨認出來，便能得到解脫。

　　故修持此度亡法的利益，本尊曾有開示：「若有見者、聞者、身觸者，不僅是對於過去亡者令其解脫，並接引至普賢王如來的法身淨土；還能利益現世者，未來也能達到普賢王如來的法身境界。」若往生之先亡、祖先、親眷及累世冤親債主能入壇接受超薦，將清淨一切罪障，速得解脫生天或往生佛國淨土。為此法殊勝之處，亦即《中陰文武百尊》何以能在諸多超度法會中，得被推崇為最特別殊勝度亡密法之故。

　　佛弟子精進修行《文武百尊》儀軌，能消除五無間罪業，往生後更不墮落金剛地獄，速能投生佛國淨土；任何眾生但僅聽聞到「中陰文武百尊」壇城中，一切本尊聖眾之名號一次，即可不墮三惡道；即使違犯五無間罪者，聽聞此法也能獲得解脫，最終即成佛道。

　　如此殊勝功德為佛經所記載 ——

　　普賢王如來云：「男女瑜伽士誠心向文武百尊頂禮，能清淨一切過失，及違犯三昧戒之深重罪業，亦能速得共與不共之成就；於命終中陰自身文武百尊顯現之時，能認識文武百尊，當下即能解脫，中陰成佛。」藏密祖師　蓮花生大士云：「此文武百尊見、聞即解脫法，是無修也能成佛的無上法，也是一聽聞即能解脫之法；更使造作重罪者速能解脫，是圓滿成

佛甚深無上法。具足福報有緣之眾生聽聞此無上法，
即能不墮惡趣。」偉大的　蓮花生大士以其金剛語說「此殊勝見、聞解脫法，無觀修亦能成佛，一彈指間亦能成佛。」此藏密蓮師伏藏勝法是具足福報之人方能聞修之法，一般人難以見聞，故有緣得此勝法之行者，須有如得到如意寶般珍惜，以自身之身、口、意恭敬行持；更需在具有文武百尊傳承之上師前，得到文武百尊傳法灌頂，必能證得菩提果。

　　上師開示：此《文武百尊》勝法，是廣利一切眾生之至寶，是無修也可成佛之無上法。按佛陀三乘法教旨，眾生必須業障清淨，斷煩惱，方了生死！此無上密乘普賢王如來，法、報、化三身普現塵數海身，令入眾生心想中，及十二類眾生中陰身，令六道有情，不離五利使、斷除十煩惱，並使「見、聞、覺、知」四大流轉門，剎那頓成「一心真如門」。是以眾生在生有苦、死有苦、中陰苦、不離三有苦之眾苦中，在中陰身之見、聞、覺、知中，皆得仰仗《普賢王如來大力願攝頌》，一念成正覺！

以發如是廣大願，聞持此願諸眾生，於三生內必成佛！
或於日月蝕時日，風暴雷發地動變，或於冬夏至年節。念誦此願文，見聞憶念，即得超脫輪迴，究竟成佛！拿摩布達雅！

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